敕具官宋若拙：尔为纠掾，绰有公才，载披敷奏之词，宜懋勤劳之绩。兰台美秩，小著华资，勉膺奖擢之恩，更励恪恭之节。

敕：朕以管榷之利，军国是资，必求经济之谋，委以重繁之务。以尔具官李若拙，素有文学，蔼然声光，加以通明，善于操剸。珥笔轩墀之下，直史是咨；运筹征赋之能，干时攸属。勉倅铜盐之职，更观盘错之才。

河北转运使李若拙先差邢州散参军廉成式往通利军勘公事，近七十日，尚未了当。文式原是犯事人，若拙不合抽差。乞令逐路转运司今后更不得差散参军、文学、长史、司马、别驾，并配衙前人等勘鞫公事。

天象无体，万物应化其体也；至人藏用，万法感通其用也。稽乃体用，强为之名，无有本源，自内而出；孰为众妙，由外而来。非凝精冲寂，旷乎虚极，不见皦昧，冥于自然者，讵能与于斯乎？自然其神，含凝真一，无方无物，无本住法，会无涉有，散殊万类。清宁于高厚，诚明于性禀。气秀岳降，得其纯粹。含虚寂照，生与道妙。繇是精鍊至行，济导含识，行充功格，升列真籍。或于清浮浊滓间，统名山福地、洞宫灵府。至若善恶祥应，感召报贶，率由主宰。故尸赤城者瀛州仙伯，职句曲曰紫阳真人。赤城洞天，则龙蹻宁先生所治也。先生尝为陶官，通神幽隐，或蹈履烈焰，随烟上下。黄帝顺风礼问，受《龙蹻经》，得御飞云术，遂封五岳丈人，佩三庭印。开元中感梦宸极，因立祠于山趾，严饰真像。盖天服朱光，春秋崇祀，祺祥沓示。中和初，再封希夷真君。坤惟奥区，峰岭连属，标灵迹者，青城为胜。道书云，世间有十大洞天，此其一也。星根月顶，风容云骨，写影浮翠，表里森秀，弥数百里。钟奇毓异，蕃灵薮怪，实真仙所宅焉。宜其保祐生聚，奠厥方镇，仰洪荫，报神贶，崇庙貌，盛祠荐，绵世不辍。国家所以望秩精意，存真飞眷，轺传旁午，苾芬虔洁，祈褫黔庶，介福攸酢。益州天庆观天宝院真君殿者，道正明真大师王文正缔搆也。师禀粹清渊，熙真妙域，诚志劼毖，神韵凝靖。持符负甲，常存备守；破环截带，夙谨传授。三一潜运，两半无染。咸平中尝主青城山观，诏加崇饰，师勤力事任，实有成绩。故邑屋归仰，言动响效，载怀道庇，鉴寐虔洁，如在之想，思有所寄。凝精心于轮奂，存真相于殊好。绛台琳室，霄阶紫陛，凤搆标胜，阳华写制。遂于本院斋宫南，创建真殿五间及两掖廊庑，宪太微之殊裁，壮明霞之宝势。重栾云蔓，夷庭砥辟，峥嵘栋宇，靓深博敞，䌽致间错，延瞰眩目，高门洞启，宝座中峙，即邑人杨昌义造。施真君像及左右掖侍，漆髹幂纻，铺金饰彩，四规双理，日簪霞髻，伏晨偃月，蹲龙跃凤，异相具足，瞻仰增肃。殿内粉堵图五岳地君、四渎公衮、山川总领、神仙部属，环周复宇，若趋而暨。皆锦江逸士李怀衮善笔，里中宿儒王中吉、夔州助教袁琪、新安耆艾俞进光、华阳信士杨元祯佐财底绩也。星纪周运，众功迄备。其经始也，欲造潜山司命、庐岳使者以居左右，至是潜山容相已备，而庐岳模范尚阙。盖坤维九江，西南重阻，绘事匪肖，曾莫髣髴。适募能者，复议姿状。会有黄冠李茂皋至自庐阜，囊图简记来诣师室，事与诚契，冥应昭倬。至是方具制度，成兹志愿焉。且夫道者道也，万物由之而有，深赜不可际，拟议莫能尽。失其旨则恢诞诡异，无所不至。圣人所以极深研几，会其归趣。虚无恍惚存乎妙，淳元本始归乎模，名迹器象系乎物，感通变化冥乎神，好恶用舍属乎性，弥纶范围之谓教。率性顺理、清净无为，教之用也；君师礼乐、制度名物，教之迹也。施用以涉迹，循迹以宗本，故天地社稷、郊庙祭祀，示有宗也。彼祠宇像设、范金填土、香台法几、缮写刻绘者，盖托以寄心，存乎归向而底于化也。《礼》曰：「法施生民，以劳定国，能禦大灾、捍大患则祀之」。猗欤！其施厚者其报美。至道统天地，至人化育于天地间，其施厚也。故后辟臣庶，际极溥率，必罄宗奉者以此。师以能绩汔济，诚愿载协，条其事状，丐文纪实。旌美申善，宜识岁月，故为疏举，第愧汎略云耳。嘉祐四年七月二十六日记（《成都文类》卷三七。又见《全蜀艺文志》卷三八，《宋代蜀文辑存》卷四，民国《新繁县志》文徵卷一一。）。

「夙」上原有「常」字，据《全蜀艺文志》删。

敕：朕祼于祢室，明发有思；郊于泰坛，升侑如在。惟天人相与之盛，有臣工协赞之美。言念乃考，岂不尔怀！矧吾揆路之贤，早承家庙之祀，宜褒先正，用峻追章。具官某，学洞本元，行中仪表，早振端朝之誉，蔚怀表世之文。藏用弗伸，早郁王官之次；乃终有耀，挺生时栋之材。冠别殿之仪形，席文昌之端右，朕所体貌，尔有庆灵。爰当图任之辰，已峻褒封之典，锡之右相，崇以维师。属郊报之修成，在国章之洽举，益进中台之令，申贲圹宵之游。弥表显于家闳，尚钦祗于朝宠。

天施地化，咸就于岁功；日薄星回，环周于年序。仰至神之藏用，宜妙体以谢生。某获守成盈，丕承眷祐，属凛冬之标末，即秘构之邃严，稽按真科，崇修净醮，伸眇冲之精志，祈穹厚之博临。伏冀太紫通诚，穆清凝鉴，延众灵而降格，歆菲豆之荐陈，保乂永图，俾昌遐历，导吉祥而山委，锡辉光于日新，胥及黔烝，毕跻富寿。

敕具官任若拙等：朕闵夫士有少而执经、老不及禄者，其勤可嘉，不可以弃。故皆登于仕，以荣厥躬。岁月久焉，又增以秩。吾之不忘于尔也厚矣。往其勉哉。可。

右《李藏用碑》，王源中撰，唐玄度书。玄度以书自名于一时，其笔法柔弱，非复前人之体，而流俗妄称借之尔。故存之以俟识者。

集贤王公金花帖子，其孙鄜州谓端拱二年太宗朝第三榜者，误也，当以益公所考为正。尚书宋公名白，时以翰林学士、礼部侍郎知贡举，其同知贡举则知制诰李公沆，帖子花押盖二公也。咸平元年，知举四人：杨给事砺、李舍人若拙、梁司谏灏、朱秘丞台符，盛公帖子花押乃此四人也。太宗以至道三年上宾，咸平改元，真宗谅闇，遂不廷试，而敕下礼部放榜。《登科记》亦称省试，故犹得以帖子报中选者，非以不临轩策试而废兹制也。知举止列祖父，不及三代，糊名复于淳化三年，至是已七年矣。艺祖一朝进士凡十五举，多者不过三十馀人。太宗朝取士寖广，至二百馀人。独孙何一榜放三百五十五人，诸科合千馀人。后世但骇其多，而不知前两年诏权停贡举，至是集阙下者万人。太宗既多取之，而后连四年俱有权停之诏。次五年为至道三年三月，以大丧不暇及。至咸平之初，诏以久停贡举，颇滞时才，令礼部据合格人内进士放五十人，诸科百五十人，来岁不得为例。于是进士孙仅等及高丽所贡并赐及第，此小录所载五十一人是也。祖宗时贡举之疏数，取士之多寡惟上所命，非若近世之定制也。钥高曾先祖仍三世登科，中遭兵燬，故书无一存者。先祖少师元丰末年焦蹈榜丙科，后从年家章氏传当时小录，虽印为大编，而与今制不侔者已十馀条。又尝见嘉祐二年章卫榜东坡兄弟小录，与焦榜者不殊。今始见王、盛二家金花帖子及绫本小录，前此真未闻也。诸公跋语如载知举家讳、私忌等，外若韵脚，明主空一字。诗限六十字以上成，论限五百字以上成，皆与今小异。今止书「第一人」，此直书「状元」。外氏书其母之封五十人，贯开封者三十七人，不应如此之多。按端拱二年有旨，国子监生并须品官子弟，开封府有户贯者充。岂以此故士子多用开封贯耶？贯建州者二人，一曰建宁军，一曰建州，书事不同如此者非一。祖父俱存者今曰重庆，而第四人张景书荣侍下。父祖未仕者书不仕，三代名下书皇任者，柳河东作《陈京行状》云：「五代祖某，陈宜都王。曾祖某，皇会稽司马。祖某，皇晋陵郡司功参军。父某，皇右补阙云云」。或谓书「皇」者，以表其仕于唐也，此又不然，多有称「皇」不仕者。又或止书见任某官，每一项各空一字，皆与今不同。此榜止五十人，可以绫书，不知前此孙何一榜三百馀人亦可以绫书耶？小录之作，近亦屡有轻以意改者。要知典故所在，前人多有深意，一遵其旧可耳。吁，又何止此耶！司谏、秘丞各称其官，杨公为翰林学士，而止称给事；李公知制诰，而称舍人，亦因可见前朝之官称云。杨公开国之初为第一人，李公为乾德四年进士第五人，梁公与其子固俱为大魁，朱公则孙何榜第二人。主文极天下选，宜乎得人之盛。仅继兄何，固为盛事；刘烨子岳、父温叟是终身不听乐者；中山刘子仪、参政李子渊皆在此榜。高辅国曾祖季兴、祖从诲俱为南平王，盖荆南高氏，辅国之父保寅不知在从诲十五子中为第几人，与继冲俱归本朝者也。吕蒙休三代俱赠师傅，父龟图，母刘氏，徐国太夫人。文穆公，蒙正之弟也。王克从为彦超中令之孙，句希吉为中正之子，盛京为文肃公度之弟，乐黄庭父史任职方员外郎，是作《太平寰宇记》者，其任职方宜矣。李山房谓知名之士几三之一，后生寡陋，不能尽知，姑诵所闻。一时人物，不亦盛哉！借摹本于丰宅之有俊，老眼不能细书，令从子溉临写藏于家，仍备书其后而归之。